martes, 13 de mayo de 2008

San Juan del Hospital


Historia:
El Conjunto Histórico Monumental Sanjuanista fue iniciado por los caballeros de la Orden Militar de San Juan del Hospital de Jerusalén cuando el rey D.Jaime I en Conquistador toma Valencia en 1238, y en gratitud por los servicios prestados, concede a los Caballeros Hospitalarios la zona junto a la puerta de La Xerea.
A causa de las cambiantes situaciones históricas, el conjunto monumental padeció largas épocas de descuido, decadencia y finalmente completo abandono; llegó incluso a plantearse la posibilidad del derribo total.
La intervención de algunos próceres valencianos evitó tal desastre, al lograr que se declarara todo el Conjunto "Monumento Histórico-Artístico de carácter Nacional".
En la actualidad, la iglesia es atendida por sacerdotes de la Prelatura del Opus Dei. Ha sido recuperada para el culto con una creciente actividad.




Descripción general de la iglesia:


La iglesia se conserva perfectamente. Es un amplio edificio de una sola nave cubierta con bóvedas de medio cañón apuntado reforzada por arcos fajones que apoyan sobre columnas truncadas. El peso que soportan estos fajones es contrarrestado por gruesos contrafuertes. Entre estos contrafuertes se abren tres capillas cuadradas por cada lado mediante arco apuntado con columnas de capiteles trococónicos lisos.
La cabecera tiene planta poligonal con bóveda de crucería. Externamente tiene alargados ventanales de arco agudo.
En el interior de la iglesia de San Juan del Hospital, además de su bella y sobria arquitectura, no hay que dejar de ver una Virgen románica, un Calvario Gótico y los restos de pinturas de tradición románica que se conservan en sendas capillas.
Todo trasluce un aire cistenciense muy acusado, como corresponde a una construcción de esta época y de una Orden Militar que se apegaba a las fórmulas constructivas del Císter.
La todavía tradición románica existente se conserva en las puertas laterales sur y norte, con sencillo arco de medio punto de grandes dovelas. También en los numerosos canecillos conservados donde hay una curiosa y simbólica secuencia alternante de cabezas humanas y de monstruos de afilados dientes.
Se conserva también una capilla funeraria llamada del Rey Don Jaime I, donde el rey oía misa. Según parece es la parte más antigua del complejo hospitalario.











Jaime I


Nació en 1213.Hijo de Pedro el Católico (PedroII) y María de Montpellier.Su padre muere en 1213 en la batalla de Muret y es capturado por Simón de Montfort, quien lo devuelve tras un año de aprisionamiento, por orden del papa Inocencio III.Estuvo bajo la tutela de los templarios en el castillo de Monzón, a los 6 años fue jurado en las cortes de Lérida(1214) y dos años más tarde fue declarado mayor de edad.En 1221 se desposó con Leonor de Castilla y tubo un hijo, Alfonso, que se casó con Constanza de Moncada. Después Jaime anuló su primer casamiento por razones de parentesco y se casó con Violante de Hungría con la que tubo 9 hijos: Pedro III de Mallorca- Fernando- Sancho- Violante de Aragón- doña Constanza- Sancha- María e Isabel.Conquista de Mallorca, Menoría, Ibiza y Formentera. También conquista Valencia en tres fases:- La toma de Burriana y Peñiscola.- La toma del puente de Valencia que cruzaba el Júcar.- La toma de Valencia hasta los límites del tratado de Almizarra en 1244, firmado por Jaime I y Alfonso X el sabio, que consistía en un pacto que delimitaba la frontera entre los dos reinos.También conquista Occitania mediante el tratado de Corbelia y el reino de Murcia.En 1269 salió de Barcelona para una expedición a Tierra Santa, pero debido a una Tormenta tubo que renunciar.Murió en Alcina (Valencia) el 27 de julio de 1276 y reinó 63 años.

martes, 22 de abril de 2008

El Guadalaviar


Pequeño minicipio turolense, situado en la Sierra de Albarracín.

Allí nace el río Guadalaviar, que tras pasar por Teruel pasará a ser el Turia. A pocos kilómetros del pueblo encontramos, también el nacimiento del río Tajo.

martes, 19 de febrero de 2008

Actitudinal Art mudèjar a Aragó-Terol


El mudèjar significa la pervivencia de l´art musulmàen l´Espanya cristiana de l´edat Mitjana i Moderna, lógica després de la presència de l´Islam durant tants segles.

L´avanç de la Reconquista va ser incorporat a territoris cristians comunitats islámiques.

Els mudèjars, musulmans sotmesos al domini cristià, mantindran la seua religió aportant la seua forma de vida i es seues elements artístics, treballant com a constructors, alarifes, fusters, decoradors en algeps, segons les seues tradicions artesanals. Este fet cobra importància a partir de la reconquista de Toledo(1085), on es dóna eixa situació de toleráncia religiosa característica de la societat medieval hispana, convivint cristians, jueus i musulmans.

Acaba la reconquista(1492), els jueus són expulsats i els mudèjars obligarts a triar entre açò o la conversió al cristianisme. Des de 1502 a Castella i en 1526 a Aragó, els mudèjars convertits reben el nom de moriscos o cristians nous, fins a la seua expulsió definitiva en 1610.

El terme "mudèjar" com a manifestació artítica, no es pot definir només com "art fet per mudèjars", ja que ho van realitzar i van acceptar per a les seues edificacions també cristians i jueus sent expressió d´aquella complexa societat.

martes, 12 de febrero de 2008

Actitudinal

L´Alhambra de Granada.


L´Alhambra està situada a Granada. Es tracta d´un ric complex palatí i fortalesa que aotjava al monarca i la cort del nassarita Regne de Granada. Com en altres obres musulmanes el seu vertader atractiu són els interiors, la decoració dels quals els situa en la cima de l´art islàmic. Etimologicament, Alhambra en àrab és " Al´Hamra" ( la roja) , procedent del nom complet "Qua´at al-hamra" (fortaleza roja).

lunes, 26 de noviembre de 2007

La virgen de la ternura.


SIMBOLOGÍA DE LOS COLORES:


El dorado:

En la iconografía bizantina representa la luz de Dios, por lo tanto cualquier figura representada en ellos está llena de la luz Divina.


El púrpura:

Este color se hace representativo del color imperial.


El marrón o café:

Estos colores representan los rostros de las imagenes que aparecen en los iconos.



LA FIGURA HUMANA:

La cabeza humana:
La cabeza no mantiene ninguna proporción con el cuerpo. La cabeza femeenina siempre es presentada cubierta de un manto, ocultando el pelo.

El rostro:
El rostro es centro espiritual del icono. Se encuentra siempre en actitud de oración. Los ojos son extremadamente grandes y se encuentran enmarcados por cejas muy arqueadas.

Brazos y manos:
Los brazor, generalmente aparecen cubiertos por el manto. Los dedos siempre serán sumamente largos y delgados, que simulan ser los cables conductores de la energía espiritual. Esa alargada mano representa el "Camino" pues señala hacia Cristo Niño.